對你的瑜伽練習的思考
你可能想裝飾你的瑜伽空間與藝術作品，其中包括一個鼓舞人心的報價。 或者，您可以在練習期間保留一份方便的引用列表以供冥想。 這些著名的引語是經典，可以幫助你專注於瑜伽練習和哲學的要點。 每個人都有歷史和更深的探索意義。
1 - Lokah Samastah Sukhino Bhavantu
有許多可能的翻譯lokah samasta sukino bhavantu ，但最簡單的是“可能所有的生物都快樂，免受痛苦”。 這種可愛的情緒經常在現代瑜伽課中被高呼。 這個咒語可能起源於作為吠陀的一部分，這是古代印度教文本，儘管確切的位置是不可能的。
2 - 瑜伽不只是站在你的頭上...
“瑜伽不僅僅是站在你的頭上......而是要學會站在你自己的兩條腿上”，這是積分瑜珈創始人Swami Satchidananda的榮譽。 它與瑜伽老師和學生產生共鳴，因為它反映了流行瑜伽作為榮耀雜技的形象。 在學習站在你的頭上或做其他對你來說很困難的姿勢是有趣的，並給你一種成就感時，這不是真正的瑜伽練習的目的。 如果你從瑜伽中獲得的自信將你的墊子帶入你的生活，那就更像了。
同樣，如果你從來不能做一個倒立，那並不意味著你對瑜伽不好，因為沒有一個姿勢代表整個練習。 事實上，這些姿勢本身幾乎在一段時間後就已經不復存在。
3 - 練習和所有來臨 - Pattabhi Jois
“實踐和一切即將到來”是Ashtanga Guru Pattabhi Jois用來回答關於他所信奉的瑜伽方法的問題的幾個引語之一。 這個引用雖然有足夠的靈活性來回答任何問題，但它適用於那些質疑作為實現啟蒙的方法的體式練習的有效性的學生。 它還指出了Ashtanga鼓勵的長期一致實踐的價值。
4 - 瑜伽教我們治愈什麼不需要忍受...
“瑜伽教導我們治愈不需要忍受的東西，忍受不能治癒的東西”歸功於瑜伽大師BKS Iyengar 。 這句話的受歡迎程度表明它與瑜伽學生有很大的共鳴，他們中的許多人證明了瑜伽對自己的身體和精神的影響。 這句話也簡要地說明了艾揚格對瑜伽的看法。 首先是瑜伽體式，它具有驚人的治愈任何身體疾病的能力，就像艾揚格在他自己的生活中經歷過的那樣。 瑜伽不僅是瑜伽對心靈的影響，學生們可以通過持續練習發現自己。
Iyengar在其2005年的作品“ 生命之光”中 ，進一步探討了這一主題，寫道：“除非我們超越了局限性並消除其強迫，否則身體將會成為障礙，因此我們必須學習如何超越我們已知的邊界並滲透我們的意識和如何掌握自己。“
5 - 瑜伽是99％的練習，1％的理論
“瑜伽練習99％，理論1％。” 是Ashtanga Guru Pattabhi Jois的最愛說法。 這意味著圍繞如何開悟和生活的意義進行哲學討論是沒有用的。 相反，學生應該把大部分時間花在做Ashtanga方法規定的瑜伽體式上。 換句話說，脫離你的腦袋。
6 - 瑜伽Chitta Vritti Nirodha
“ 瑜伽 chitta vritti nirodha ”是一個經常被引用來描述瑜伽體式目的的引用。 帕坦加利的瑜伽經文是古老的哲學文本。 經文是針對特定主題的短小警句，在這種情況下， 瑜伽 。 這是第二部經文，它提供了瑜伽的定義。 儘管梵語的這種說法是如何變化的，但一種常見的解釋是“瑜伽是心靈波動的停止”。 換句話說，你正在做瑜伽，以達到清醒，寧靜和從猴子的頭腦中解放出來的自由。
7 - 比較是快樂的小偷
“比較是快樂的小偷”是一個經常被記錄在西奧多羅斯福的報價，儘管在他的任何著作中都沒有發現。 基督教作家德懷特·愛德華茲有時會獲得這個榮譽，但他說他從另一位基督教作家J. Oswald Sanders那裡聽說過。 無論誰先說，它現在已經引起了現代觀眾和瑜伽士的共鳴。
瑜伽試圖教導比較不是一種有用的心理狀態。 如果你認為下一個墊子上的人可以做得比你更好或更差，那並不重要。 如果你認為他們更好，那麼你對自己感覺不好。 如果你認為他們更糟糕，那麼你用它來支撐自己。 兩者都不是健康的態度。 即使現在比較自己，過去也無濟於事。 瑜伽的作用是讓你感覺滿足於你現在的身份。 當你在墊子上感覺到這種方式時，它就開始從墊子上移開。